學會放下自己的法執,對 師父升起大信,進而開悟

珍惜累世種下福報能於今生得遇 妙禪師父

(板橋)何繼宗

2012-07-27


      人投胎到世間的目的就是要來修行,若不修行那這一世就白來,跟畜牲沒有什麼不同;眾生透過修行,消業力、轉習氣,直到習氣與業力全消,而終至明心見性、見性成佛。

     何謂修行?世界上每一位修行人都能說出一套修行方法(念佛、持咒、持戒、布施、苦修、禱告、禮拜、拜懺…等)法門千萬種,如恆河沙般多。但可惜的是,並非最究竟的義理,無法令眾生明心見性,見性成佛。

       大圓滿法:是真正能消業力、轉習性的法門。一位已成就佛道的明師,藉由印心的方式,將自身無量無邊的靈性佛,與弟子佛心印心。渡化弟子,轉動弟子們的習氣。提昇弟子靈性位階;這是 師父對弟子的慈悲。

        對成就佛道的明師生起「大信」----是修習大圓滿法的唯一條件。無其它苛刻的要求;弟子若不能發心對 師父生起大信,打開心門接受 師父的力量,那眾生將永遠無法消除業力,轉動自身習氣,無法明心見性、見性成佛,只能再受輪迴之苦。

      遇到 師父前,我的法執很重,對於別人的講的佛理,會加以分別、批評,總認為自己讀的佛理,才是至高無上的佛理,別人講的只有部份是對的,其它都是歪理;當時的我,對佛法義理是如此執著,離開悟可差的遠呢。

       初到精舍,是抱著踼館的心來的,想來看看是誰在大言不慚地說“沒有西方極樂世界”的(弟子對於自己的無明在此誠心向 師父懺悔);我準備了一本”佛說阿彌陀經”要給 師父看,順便跟他說明一下經文裡的內容,教他如何一心不亂唸佛以往生西方極樂世界”。後來經過 師父的教導才知道,原來西方極樂世界只是佛陀明白眾生因習氣和業力太重,無法接受明心見性,見性成佛的最究竟義理,所以只好善巧權宜方便為眾生宣說”佛說阿彌陀經”的唸佛法門,讓眾生保持在佛性之中。

      隨著日子久遠,到精舍次數變多了,「三界混起,同歸一心,前佛後佛,以心傳心,不立文字」,不斷在耳邊迴繞,慢慢地,以心傳心讓我心有所感,身有所感;然而當時只是有所感,無法說出確切的感覺,後來才知道那是靈性有所感,但心中很肯定地明白,那是對的。而從參研達摩血脈論與一次又一次參加法會。在 師父不厭其煩慈悲的教導之中,我學會了放下自己的法執,對 師父升起大信,進而開悟。

     「覺知」(了了分明)-------是我開的第一個悟;藉由自己修行來證得心中的平靜,轉化自己的習氣,去除心中的分別和執著,朝向明心見性之路邁進。

      「智境同轍」----是我開的第二個悟; 師父曾說未明心見性前,佛性、魔性並存,這句話我是最近才體驗到,才有所感;魔性(習氣)出現時,讓我渾身不自在,甚至有無力感,這種感覺持續一陣子,但因為我對 師父有大信心,以及我已有覺知的能力,所以讓我不易退轉,後來在參加參研會時,聽到師姐說:“智境同轍”時,因心有所感而開了第二個悟。如今我學習讓自己時時處在佛性中;提醒自己要做到心行一致,朝著明心見性前進。雖然有時魔性(習氣;貪、嗔、痴、慢)仍會出現,但現在我有覺知的能力,我對 師父有堅定的大信,我知道這些(烏雲)終會過去,我將開啟更大的智慧----時時保持這樣覺知的心念,在魔性作祟時,足以讓我不退轉、不隋落,能正面的面對境界而不逃避----弟子在此感恩 師父慈悲的教導。

       以前的我常常感到人生苦短,對人生感到空虛,但遇到 師父開始修行後,我的內心常處於自在的狀態,不再像以往般時而被逆境(沮喪、空虛、不安…)所包圍。這部份是我心靈的見證。

       一開始禪定,我只能坐5~10分鐘,隨著心的沈澱,現在的我已可以坐到40分鐘,這部份是我身體的見證。弟子在此感恩 師父的慈悲教導,也在此發願:願能於禪定時,保持超越時間恆住的心。

       人不能見性,是因業力和習氣;我們要見性並不難,只要對 師父生起大信, 師父自能消除我們的業力,轉動累世的習氣--。

        在此感恩自身靈性於累世種下福報能於今生得遇 師父,弟子在此發願對 妙禪師父永不退轉。

 

      以上是我個人禪行體悟,所說的句句屬實,若有不實願負一切法律責任。

 

感恩 師父! 讚歎 師父!
 
佛弟子何繼宗合十懺悔感恩